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完全不是凯时国际平台app夏娃的
Jun 20, 2022 艾伦·库珀 |公众活动视频
读者填补这些空白的不同方式产生了截然不同的解读. 当我们面对一段可以用完全相反的方式来解释的经文时，我们从圣经的故事叙述中学到了什么? 从我们做出的解释性决定中，我们对自己有什么了解呢?
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从耶利米书到大都会歌剧院
Mar 7, 2022 艾伦·库珀 |公众活动视频
耶利米书20:9, 先知把神圣的话语比作“我心中燃烧的火焰”, 在我的骨子里闭嘴.长期以来，这种不可抗拒的激情受到约束的强大形象一直有积极和消极的解释. Dr. 艾伦·库珀研究了这个形象是如何被犹太作家使用的，也瞥了一眼它是如何成为突出的标题，查尔斯M. 布罗的回忆录以及特伦斯·布兰查德根据回忆录创作的开创性歌剧. Dr. 艾伦·库珀研究了这个形象是如何被犹太作家使用的，也瞥了一眼它是如何成为突出的标题，查尔斯M. 布罗的回忆录以及特伦斯·布兰查德根据回忆录创作的开创性歌剧.
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“完成工作不是你的责任”(Pirkei Avot 2:21):为无法达到的目标而奋斗
2021年12月13日 艾伦·库珀 |公众活动视频
Some of the most dramatic moments in the Tanakh describe the completion of work—the creation of the world (Genesis); the fabrication of the Tabernacle (Exodus); and the construction of the Temple (Chronicles). In contrast, 在Pirkei Avot的第二章末尾, 拉比塔丰告诫我们，当我们有很多工作的压力时, 期限紧迫, 懒惰的嗜好, 一个苛刻的老板, 然而，“完成这项工作并不取决于(我们).”
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不同但平等?
选择的悖论
Feb 8, 2021 艾伦·库珀 |公众活动视频
犹太人对拣选或选举的观念——尤其根植于出埃及记19:5-6的语言——传统上是有等级的, 经常宣称犹太人比其他人优越. 这些观念与现代社会正义观念相冲突, 通常以平等主义价值观为基础，这对前现代作家来说是陌生的. 是否有可能支持一种既无等级又对传统来源负责的犹太人“差异”版本?
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《凯时国际网站》:危机时刻悲叹的力量
2020年6月22日 艾伦·库珀 |公众活动视频
一个多世纪以前, 威廉·詹姆斯断言，祈祷是“宗教的灵魂和本质”.与此同时，詹姆斯也在写作, 圣经学者正在鉴定和分析圣经祷告的形式和体裁. 其中最突出的是挽歌, 在这种情况下，信徒(个人或集体)在受到胁迫时向上帝呼喊. 痛苦和悲伤的流露是一种接触到上帝存在的知识和安慰的方式——确保痛苦已经被注意到，上帝可能会被感动而提供救济. 在这门课上, 我们考虑选择的哀悼祈祷，以辨别这种类型的持续力量作为祈祷的表达形式.
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艺术与工艺:Parashat Ki Tissa评论
2014年2月11日 艾伦·库珀 |评论 | Ki Tissa
There are aspects of the Bible’s account of the construction of the Tabernacle in the wilderness that seem incredible; so much so that early critical commentators tended to reject its historical accuracy out of hand.
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上帝为什么要淹没世界?
Oct 1, 2013 艾伦·库珀 |评论 | Noah
在Parashat Bereishit的结尾，上帝后悔创造了人类，并决定将人类和“野兽”一起消灭, 昆虫, 天上的飞鸟”. 6:7). 最后一节中出现了乐观的调子(6:8), however, 他说诺亚, 5章29节记载了谁的出生和名字, 在神那里“蒙恩”.
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Torah的治疗处方
Apr 9, 2013 艾伦·库珀 |评论 Metzora | Tazria
乍一看，Parashat Metzora的开头章节似乎是WebMD的圣经前身. 利未记13章描述了毁容症状 צרעת/tzara`at从“肿胀、皮疹或变色”开始，“发展成鳞状的感情”(列夫. 13:1).
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诗篇27:敬畏的日子
2012年8月25日 艾伦·库珀 犹太新年
在忏悔季节背诵诗篇27的习俗, 各种各样的理解包括从犹太斋月到赎罪日的时期, Hoshanah拉巴, 或者Shemini Atzeret, 是密西拿比鲁拉的法典吗, siman 581: “In our region it is customary to recite [Psalm 27] followed by kaddish at the conclusion of the morning and evening services every day from Rosh Hodesh Elul until Yom Kippur; we customarily recite it until Shemini Atzeret.”
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逾越节的最后一天
Apr 14, 2012 艾伦·库珀 |评论 | Pesah
在所有我们在海外庆祝的额外节日中(Yom tov sheni shel galuyot)，也许最令人厌烦的是逾越节的第八天. The second day of Sukkot adds to the delight of the holiday when the weather cooperates; the second day of Shemini Atzeret brings us the joy of Simhat律法 as a day unto itself. 即使是第二个逾越节家宴也有它的乐趣, 也许除了那些必须准备晚餐和事后清理的人. 是逾越节的第八天? 够了够了! 把披萨和意大利面端上来.
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一个有牧师的国家
2010年4月30日 艾伦·库珀 |评论 | Emor
许多保守的犹太教堂不再区分自称是祭司种姓后裔的成员(kohen, levi)和普通犹太人(yisra 'el). The priestly blessing is recited by whoever happens to be leading the prayer service; the first two aliyot to the Torah are handed out democratically and dubbed 里肖恩/ sheni (“first/second”)而不是 kohen/levi. 不过, 在我们阅读圣经祭司律法，特别是Parashat Emor律法的时候，记住旧的区别是很重要的. 祭司和他们以色列同胞之间的区别, 就像以色列与外邦人之间的关系, 是圣经神圣概念的基础吗.
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