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(不是这样)隐藏的反福音书:被压制的塔木德经和中世纪反对耶稣的辩论

Oct 31, 2022 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

犹太人一直把耶稣视为自己人, 他们觉得有必要对他将数百万人转变为新宗教的权力进行解释，他们认为这是对他们自己的变态篡夺. 他们的回应是对福音书的叙事进行拙劣的模仿, 在《凯时国际网站》和一部中世纪早期的著作《凯时国际平台app》中都有记载. 最终，基督徒意识到了这些“反福音书”，犹太人不得不进行自我审查和辩护. 我们将研究这些文本和它们的历史, 最后是拉比斯蒂芬·怀斯对20世纪耶稣的一种截然不同的看法.

解放者和狂热者

Jul 22, 2022 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Pinehas

在他最近出版的书中, 狂热者和解放者:约翰·布朗, Abraham Lincoln, 以及为美国自由而斗争, H.W. 布兰德斯对比了布朗和林肯对奴隶制的态度, 以及他们各自的终结方式. In doing so, 他认为，“解放者”和“狂热者”这两个词准确地概括了他们在废除奴隶制中所扮演的角色.

如何使工作对我们有意义:在圣经和拉比文献中探索工作的价值

Nov 22, 2021 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

Work can be uplifting; it can also be draining and demoralizing. 这不仅取决于我们做什么，而且取决于我们如何做. 我们会看一些犹太资料，这些资料为我们提供了不同的思考工作的方式，以及一些凯时国际平台app如何让我们所做的工作为我们服务的智慧.

圣经誓言的给予与索取

Nov 12, 2021 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Vayetzei

我们生活在一个互谅互让的世界. 交易:涉及金钱交换货物和服务的交易, 拉比们明确地称它为“”, “索取与给予”,是经济生活的核心. 成功的关系, 无论是专业的还是个人的, 这是有效地平衡追求自己的愿望和需求与承认和适应他人的需求和欲望的结果吗.

为最后的旅程做准备:
田原仪式及其意义

Jun 21, 2021 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

在犹太传统中，死亡和埋葬之间的这段时间被理解为死者在现世和来世之间暂停的过渡时刻. 加入拉比以利以谢·戴蒙德学习被称为塔哈拉的仪式, 谁负责为死者的尸体下葬做准备. 它将告诉我们，犹太传统假设我们的个人身份在死后仍然存在. 他哈拉仪式, 言行一致, 彻底改变了我们对死者遗体的理解，让它准备好去另一个世界.

给谁的自由?

Mar 22, 2021 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

首先，传统的哈加达庆祝我们从埃及解放. 与此同时，它反映了我们在许多世纪中遭受压迫的经历. 因此，这是一种重新被救赎的请求，反映并可能再次加强与非犹太世界的敌对关系. 在我们这个时代，美国和以色列的犹太人享有前所未有的自由. 我们如何尊重传统的声音，同时也包括寻求所有人解放的现代声音?

站在门口

Mar 19, 2021 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Vayikra

在卡夫卡的神秘寓言《凯时国际平台app》中，一个男人站在一扇门前，寻求进入法律. 门是开着的，但在门的旁边有一个看门人，拒绝他的要求. 这个人使用了他能想到的所有策略来获得守门人的许可, 但每次尝试都失败了. 这种僵局一直持续到死亡来临的那一刻.

要求或脱离:当我们感到被上帝抛弃时如何回应

Jan 12, 2021 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

该系列的一部分，“Covid时代的希望”，在佛罗里达州博卡拉顿的B 'nai Torah Congregation举行.

Generosity, Gratitude, 信仰:Rav Eliyahu Dessler的创造有意义生活的综合方法

Oct 12, 2020 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

我们的慷慨程度和我们的信仰之间有什么关系, our attitudes, and our actions? Rav Eliyahu Dessler (1892-1953, England/Israel), love, faith, empathy, 社会关系是慷慨的结果，而不是原因. 在本节课中，我们将讨论Rav Dessler的见解和他对有意义生活的愿景.

我们都是sukkah居民

Oct 2, 2020 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Sukkot

自从1895年Wilhelm偶然发现x射线Röntgen以及随后x光机的发明, 我们可以通过两个不同的镜头来观察我们的身体. 第一个是我们在镜子里看到的——一个肉体, 它有各种各样的形式，并将一个人与另一个人区分开来. The second is not visible to the naked eye; it is the skeletal structure that supports the flesh and organs that surround it. 虽然两者都是我们物质存在的必要组成部分, 我们通常对自己的外在比内在更有意识. 然而，我们的骨头比我们的肉更耐久. 在我们死后很长一段时间里，我们的肉体已经消耗殆尽，但我们的骨骼结构仍然存在.

寻求和提供原谅:我们在做什么，我们怎么做?

Aug 24, 2020 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频犹太新年|赎罪日

宽恕是至圣日的核心, 然而，我们对这个术语的定义还远不清楚. 运用拉比的见解, Mussar文学和心理学, 当我们为自己寻求原谅并被要求原谅他人时，我们会大声地思考我们希望实现什么以及如何实现它.

20/20中的十诫

May 26, 2020 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频|视频讲座 | Shavuot

在七节节的第一天诵读的十诫是犹太教的基础文本. 但它们的突出地位也是一个谜. Why were these 从所有的mitzvot中挑选出来，向全以色列公开宣布? 是什么赋予了这些简短的声明独特的意义?

旗帜之外:Yom Ha 'atzma 'ut的宗教层面

Apr 27, 2020 By Eliezer B. Diamond |公众活动视频

Yom Ha’atzma’ut, 以色列独立日, 纪念一个历史事件——以色列宣布成立新国家. 然而，从一开始，它也被框定为一个宗教节日. 我们来看看怎么做, 借鉴了光明节的礼拜仪式, Purim, 安息日和逾越节, 这就形成了一个节日仪式, 宗教语言者:提供宗教语言来谈论一个基本政治事件的人.

How Do We Mourn?

Apr 17, 2020 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Shemini

在这黑暗的时刻, 我们已经不是第一次面临这样的问题:我们如何应对无法忍受的痛苦? 这个问题没有简单的答案. For some, 解决办法就是想办法不去感觉它, 其中一种方法就是喝得烂醉如泥.

来完成成年礼

Dec 20, 2019 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Vayeshev

在本周的parashah中有一个有趣的时刻，在约瑟夫寻找他的兄弟. 起初，约瑟在示剑寻找他们，雅各认为他们在那里. 约瑟夫徒劳地寻找他的兄弟们, 有人看见约瑟漫无目的地走，就问约瑟他寻找的目的是什么. 当约瑟回答说他在寻找他的兄弟们, 那人告诉他，他听说他们要去多森. 约瑟跟随他的哥哥们到了那里, 故事讲述了他作为奴隶被卖到埃及的故事.

不要转身离开——过去和现在

Sep 9, 2019 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Ki Tetzei

In 1861, 一场大火席卷全国, 波士顿废奴主义者和妇女权利倡导者塞缪尔·约瑟夫·梅出版了一本小册子，题为 《凯时国际网站》及其受害者他对1850年的《凯时国际网站》进行了激烈的辩论. 这项联邦法律, 因为同年密苏里妥协案而诞生, 要求所有联邦政府, 州和地方当局, 包括那些自由州, 把逃亡的奴隶还给他们的主人, 同时也将帮助和教唆奴隶逃脱奴役的行为定为犯罪.

听到尖叫

Dec 7, 2018 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Miketz

也许没有什么尖叫比爱德华·蒙克画中描绘的尖叫声更著名了 The Scream. 具有讽刺意味的是，我们几乎没有人意识到蒙克想要描绘的尖叫声.

初熟的果实，新思想:一个朝圣者对初熟果实仪式的反思

Aug 31, 2018 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Ki Tavo

朋友，愿你平安! My name is Micah; I hail from Anav. And you? Shemaryahu, from Jericho, you say; a Benjaminite, then. 好吧，如果你不介意和犹太人同路走我们一起走吧.

力量的给予与索取

Mar 9, 2018 By Eliezer B. Diamond | Commentary | Pekudei | Vayak-hel

闭关仪式在世俗和宗教领域都很常见. 第一个例子是在军事设施上响起撤退的声音和降旗，标志着正式值日的结束. 的第二个实例 siyyum, 一种礼拜仪式和节日餐，由完成对塔木德法典的研究而引起. 结束仪式不仅与过去有关，也与未来有关. On the one hand, 对过去事件的时间划分有助于其独特身份的出现, 内部一致性, 和意义, 从而提供见解, understanding, and, at times, 成就感. 同时, 通过宣布结束, a closure ritual creates space in which one can—and must—begin anew; the past is to be neither prison nor refuge.