同情和爱的犹太神秘来源

同情和爱的犹太神秘来源

2022年3月14日 埃坦·菲什贝恩著 |公众活动视频

通过对从13世纪西班牙到16世纪查法特的卡巴拉文献的研究. 埃坦Fishbane, 犹太思想副教授, JTS, 探索了爱和同情的相关主题如何成为关键卡巴拉主义者精神和伦理思想的核心. 对于这些神秘主义者, compassion and love were simultaneously ideals in relation to other people and in relation to God; what is more, 许多人把人与人之间的同情和爱理解为神性在俗世领域的实际表现. 我们是按照上帝的形象创造出来的,把情感和美德的理想带到物质世界的生活中.

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重建内在的圣殿

重建内在的圣殿

2021年7月16日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Devarim Tishah是'av

用这个遮阳伞, 我们开始看申命记, 翻开一本回忆的书——回忆四十年在沙漠中流浪的时光,同时期待着人们进入以色列的土地.

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哈西德教的精神意义与启示

哈西德教的精神意义与启示

2020年10月26日 埃坦·菲什贝恩著 |公众活动视频

在这节课中,我们将探讨几个强有力的例子,哈西德派灵命大师以比喻的方式阅读希伯来圣经,以便经常诙谐而精彩地传达凯时国际平台app生命本质的深刻灵命洞见, 世界的, 以及上帝在我们生命中的内在存在. 

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可承受之轻

可承受之轻

2019年2月22日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Ki Tissa

在本周的parashah中, 我们在贝尼·伊斯拉埃尔的史诗故事中遇到了两个标志性的时刻,以及他们对Torah的接受. 第一种被称为金牛犊之罪, 当人们不耐烦地等待摩西的回归,导致他们崇拜一个闪闪发光的实体,而不是上帝, 他们的救赎主. 这一叙事事件不仅是圣经故事的高潮, 同时也是两千多年来犹太神学中偶像崇拜的典范形象. 第二个标志性的时刻发生在摩西从西奈山下来的时候, 拿着神用指头所立的两块版. 遭遇终极侵犯, 摩西戏剧性地在西奈山脚下砸碎了圣碑.

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神秘叙事的艺术:Zohar研讨会

神秘叙事的艺术:Zohar研讨会

2018年11月27日 埃坦·菲什贝恩著 |公众活动视频

In The 神秘叙事艺术:《凯时国际网站》Dr. 埃坦Fishbane 揭示了 Zohar 作为一个非凡的叙述——一个流浪的卡巴拉圣人在古代加利利寻求智慧的故事. 还有卡巴拉的专家, 中世纪犹太文化, 和犹太文学, 他论述了小说的叙事性和诗性特征 Zohar 在比较文学和灵性的背景下.

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约瑟夫:黑暗中的光

约瑟夫:黑暗中的光

2017年12月8日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Vayeshev |光明节

Parashat Vayeshev带领我们深入了解人类的痛苦和异化, 来自黑暗和痛苦的低处的渴望. 然而,故事也传达了希望的力量——对上帝和救赎的渴望, 在精神和道德上治愈我们的人际关系.

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像荒野一样

像荒野一样

2017年5月26日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Bemidbar

随着Sefer Bemidbar的开始, 《凯时国际网站》的叙述转向了贝尼·以色列在荒野中的漫长旅程——对金牛犊罪的惩罚和进入以色列土地的准备. 进入神圣地带首先需要经过艰苦的流浪考验——一个运动和探索的物理过程. 忏悔,朝圣和转变是固定的 在荒野的空间里.

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一颗同情和宽恕的心

一颗同情和宽恕的心

2016年9月26日 埃坦·菲什贝恩著 |短视频 犹太新年|赎罪日

原谅和请求原谅:节假日的声音字节

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启示录的风景

启示录的风景

2016年1月2日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Shemot

“我们的时代是可以追溯的. 它建造了祖先的坟墓. . .The foregoing generations beheld God and nature face to face; we, through their eyes. 为什么我们不能也享受与宇宙的原始关系呢? 为什么我们不应该有一种洞察力的诗歌和哲学,而不是传统的, 对我们来说是一种启示的宗教, 而不是他们的历史?…”

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写在心上

写在心上

2015年2月27日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Tetzavveh |安息日

mitzvot是修行的途径, 一种宗教意识的培养,可以使我们对神圣声音的神秘和紧迫敞开心扉. 不仅是法律义务, 成年礼是一个与不断更新的神圣存在相遇的时刻,因为它回荡在一代又一代的犹太人中.

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Terumah -提升的礼物

Terumah -提升的礼物

2014年1月29日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Terumah

有时候我们都觉得自己付出的比得到的多, 我们做的比我们应该做的更多, 或者,为了别人的幸福,我们个人的需求被牺牲了.

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黎明前的光:中世纪卡巴拉教徒的内心世界

黎明前的光:中世纪卡巴拉教徒的内心世界

2012年10月5日 埃坦·菲什贝恩著 |公众活动视频

Dr. 埃坦Fishbane, 犹太学系的助理教授, 在JTS凯时国际网站举办的图书讲座中讨论他的新书《凯时国际平台app》.

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犹太神秘主义与精神生活

犹太神秘主义与精神生活

2011年10月27日 埃坦·菲什贝恩著 |公共事件音频

埃坦Fishbane, 凯时国际平台app犹太思想系助理教授, 介绍凯时国际网站的图书讲座 犹太神秘主义与精神生活:经典文本,当代反思.

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神圣光辉的觉醒

神圣光辉的觉醒

2010年2月6日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Yitro

这个安息日,我们读了所有经文中最关键的叙述:神在西奈山向以色列人启示, 接受Torah作为通过摩西传递的神圣话语. 从这一刻起,一切都变了. The people enter into a covenantal relationship with God; they accept the life of mitzvot as their responsibility and the obligation of their descendents. 这个故事的核心是十诫(或十诫)的传播。aseret ha-dibbrot]), 这些核心原则被后来的犹太传统理解为所有mitzvot的根源和基础, 犹太人宗教生活的结构.

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准备迎接安息日

准备迎接安息日

二九年三月二十日 埃坦·菲什贝恩著 |评论 | Pekudei | Vayak-hel

“六天可以完成工作, 第七日要守为完全安息的安息日, 归耶和华为圣 . . .”

这是摩西在巴拉萨对以色列人的讲话. 但文本几乎立即转向讨论复杂的细节 Mishkan (神龛)和它的构造在很大的长度, 忽略了对开篇戒律的详细阐述. 这一举动让读者想知道为什么在这里提到安息日! 事实上,这种奇怪的并列与上周的parashah (Ki Tissa)非常相似. 在这种情况下,安息日戒律被放置 after 凯时国际平台app Mishkan——尽管书中对它的提及也很简短,而且似乎不合时宜.

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