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刻在石头上? 写作和重写圣经
Oct 24, 2022 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频
检查圣经抄写员更新文本的方式, 有时会取代旧的文本(因此在某种程度上被审查), 但有时即使他们在旧文本中添加内容，也会保持旧文本的完整. 在一些情况下, 更新了一个文本，意图取代旧的文本, 但后来圣经的正典最终包括了旧版本和新版本.
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Does God Speak?
Jun 10, 2022 By Benjamin D. Sommer | Commentary | Naso
Parashat Naso的最后一节很容易错过. 它出现在一个很长的段落之后，描述了每个部落的领袖在旷野的会幕或会幕(这两个名字都用于结构)上赠送的礼物. 我们有12次读到六节经文，列出了每个部落捐赠的完全相同的物品. 大量的重复可能会导致读者在阅读过程中失去一些注意力. 但民数记7:89, 在这十二组六节之后的一节, 非常重要. 它提供了凯时国际平台app启示本质的关键信息，正如撰写Torah这一部分的kohanim(祭司)所理解的那样.
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情感与理性，经验与智慧:《凯时国际网站》的两种观点
Jan 31, 2022 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频
《凯时国际网站》反映和鼓励的是什么样的宗教经验呢? 这本书主要是迎合我们的情感吗, 还是说它首先是一部需要在智力层面上进行研究的作品? Join Dr. Benjamin Sommer，看看《凯时国际网站》是如何给出这些问题的答案的. 通过解决这些问题, 我们将有机会思考犹太教中情感和理性的相对位置, heart and mind, 并探索祷告与圣经经文研究和拉比犹太教之间的关系.
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家与流亡，中心与外围:Torah中矛盾的旅程
Jun 14, 2021 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频
旅程的主题——回家，从家出发——在Torah中扮演着突出的角色. 但这些故事一再地迫使我们思考，什么是家，什么是流放. Join Dr. Benjamin Sommer阅读《凯时国际网站》和《凯时国际平台app》中的叙述，这些叙述呈现了中心和边缘的混乱观点. 这种对旅行本质的持续矛盾心理，对圣经中对上帝的理解产生了重大影响，因为上帝就在附近，但很难掌握, 以及犹太教的权威和自主.
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《凯时国际平台app》
Feb 1, 2021 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频
《凯时国际网站》经常告诫以色列人不要崇拜“别神”(http://rthלrthיםrth: rthרים). 但是圣经从来没有真正说过这些神不存在. 对以色列人来说，向别的神祷告是不忠的行为, 但这并不是荒谬的——显然有其他的神会听到这些祈祷. In fact, 圣经认为其他国家敬拜他们是完全合适的, 因为“其他神”只是其他国家的神. In this session, 我们将检视圣经对这些其他神的态度，以及他们的存在对其他宗教意味着什么. We will see, paradoxically, 圣经仍然是一神论的, 尽管它承认很多神的存在.
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从自利到降服:面对祷告的挑战
Aug 31, 2020 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频 犹太新年|赎罪日
为什么许多现代犹太人觉得提非利亚很难? 我们将通过探究包括兰巴姆和赫歇尔在内的思想家对祈祷的态度来解决这个问题, 我们会对比犹太传统和美国文化中真正有意义的祈祷的假设. In particular, 我们将讨论我们对祷告时所发生的事的期望，以及当我们不把自己放在祷告经历的中心时所出现的可能性. Along the way, 我们会讲到托马斯·阿奎那, Quakerism, 托马斯·默顿和瑜伽, 以及他们对传统犹太祈祷观念的启示.
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以赛亚书中的末日:即将来临(仍在等待)
Jul 20, 2020 By Benjamin D. Sommer |公众活动视频
先知以赛亚以他对后世的描述而闻名, 灾难性危机之后的一段世界和平时期. 其中有几段是众所周知的, 无论是从哈夫塔罗, 来自亨德尔的弥赛亚, 或者来自联合国对面的铭文. 在他对未来的展望中，普遍主义和特殊主义的细节和迷人的综合, however, 不被广泛理解. 我们将探讨其中的一些章节，以准确地发现以赛亚的想法, 为什么他的愿景, so long delayed, 仍然具有吸引力和影响力.
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如何接近神
Apr 5, 2019 By Benjamin D. Sommer | Commentary | Tazria
可能没有任何Torah读物像这周和下周的Torah读物那样被广泛误解, Parashat Tazria和Parashat Metzora. 这些parshiyot完全致力于仪式纯洁的主题. 他们讨论了是什么导致人们在仪式上变得不纯洁, 他们怎样才能在仪式上再次变得纯洁, 这种状态的影响是什么. 对于许多现代读者来说，这个话题令人生厌. 它似乎是原始的，远离伦理和一神论宗教的真正关切.
然而对圣经的作者来说，这些律法是最重要的. 它们与一神论的思想无缝地交织在一起.
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我们的母亲会忘记我们吗?
Aug 3, 2018 By Benjamin D. Sommer | Commentary | Eikev
这个安息日是七个安慰安息日中的第二个，跟随Tishah Be 'av, and, 就像所有安息日一样, 它的haftarah来自以赛亚书的最后一部分. 在我们纪念耶路撒冷被毁之后，这些段落非常适合用来安慰我们, 因为它们是由一位流亡的先知写的，大约在巴比伦帝国拆毁耶路撒冷圣殿的一代人之后, 摧毁了犹太国家, 并流放了很多人.
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升级torah和世界
Jul 21, 2017 By Benjamin D. Sommer | Commentary | Masei | Mattot
神的律法是完全的吗? 我们大多数人都会认为，一个无所不知、无所不能的存在所创造的任何东西都是没有缺陷的. 但今天的parashah有一个故事 相反地，以一种与犹太神秘主义的关键概念惊人相似的方式.
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米德拉什是从哪里开始的?
Jan 23, 2015 By Benjamin D. Sommer | Commentary | Bo
在本周的parashah中，我们将看到Torah中第一个合法的段落, Exodus 12, 上面有逾越节的律法. 律法作为一种文学，最好的定义是律法和叙事的结合. 在Torah中我们不仅读到一些律法，也读到一些叙述, 而是通过叙述来验证和解释的法则, 叙述的目的是激励我们遵守法律. 自从我们在本周的parashah第一次遇到法律, 重要的是，Torah就是从这里开始的.
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