安妮·拉皮德斯·勒纳

犹太文学名誉助理教授

学系:犹太性别与妇女研究,犹太文学

电子邮件: anlerner@mi-destino.net

传记

BJEd, Hebrew College; AB, Radcliffe College; MHL, Hebrew College; AM and PhD, Harvard University

自1969年以来,JTS教师的一员,博士. 勒纳是第一位担任JTS副校长的女性, 也因此成为美国犹太机构中地位最高的女性之一. 她此前曾担任阿尔伯特A. 列出犹太研究学院,并担任现在的Gershon Kekst研究生院的副院长.

2014年,她为Paula E. 海曼指导计划,为犹太和性别研究领域的新兴学者提供导师. 该计划由希伯来联合学院支持, 凯时国际平台app, 以及犹太研究协会及其妇女核心小组.   

犹太妇女研究领域的先驱,JTS犹太妇女研究项目(现为犹太性别和妇女研究项目)的创始主任, Dr. 勒纳继续在拉比和现代犹太文学中教授圣经文本及其来世的课程, 犹太文学中对女性的描绘, 希伯来和美国的犹太诗歌. 多年来,她领导了一个旨在帮助一年级拉比学生成长为拉比的研讨会.   

在各种犹太背景下,他是一位受欢迎的讲师和驻校学者, 正式的和非正式的, Dr. 勒纳是布兰迪斯大学哈达萨-布兰迪斯研究所的驻院学者(2011年秋季), 她继续在那里做研究助理吗. 在2001-2002学年,博士. 勒纳曾担任哈佛大学神学院女性宗教研究项目的客座讲师和研究助理. 她的社区参与包括编辑委员会 帖)犹太教, Nashim莉莉丝.    

助学金、奖学金和奖项

  • 2012年6月,希伯来学院(波士顿)人文文学荣誉博士
  • 2010年在拉比学校获得JTS校长杰出教学奖 
  • 杰出妇女,保守犹太教妇女联盟,2002年11月

出版物

  • 永恒的夏娃:希伯来圣经、米德拉什和现代犹太诗歌中的夏娃形象研究. 汉诺威,新罕布什尔州:布兰迪斯大学出版社,2007年. 
  • 现代希伯来语与意第绪语文学中的性别与文本,由娜奥米·索科洛夫、安妮·拉皮德斯·勒纳和安妮塔·诺里奇编辑. 纽约:凯时国际平台app,1992年.   
  • 传递女人的爱:纪德的Saül及其圣经根源的研究. 华盛顿:美国大学出版社,1980年.   
  • 《凯时国际网站》.” In 性别与犹太历史:纪念保拉·海曼的散文. 印第安纳大学出版社,2010年.  
  • 《凯时国际平台app》.” 纳西姆:犹太妇女研究杂志 & 性别问题 19 (Spring 5770/2010): 9-31.   
  • “罗纹还原:本质主义的夏娃。.” In 揭开隐藏的真相:解读的过程:纪念斯蒂芬·A的研究. 盖勒,由凯瑟琳·克拉维茨和黛安·莎伦编辑,129-47页. Eisenbrauns 2007.   
  • "埃斯特·拉布" "莉莉丝"和"弗朗辛·克拉斯布伦.” In 犹太妇女:一个全面的历史百科全书,作者:Paula E. Hyman和Dalia Ofer, CD-ROM. 耶路撒冷:Shalvi出版有限公司., 2007.   
  • 《凯时国际平台app》[希伯来语]. In 纪念亚伯拉罕·霍尔茨的希伯来文学随笔,由Zvia Ben-Yosef Ginor编辑,159-75. 纽约:凯时国际平台app,2003年.   
  • 《凯时国际平台app》.” 保守犹太教 53:1(2000年秋季):5-10.   
  • “莉莉丝”和“弗朗辛·克拉斯布伦”.” In 美国的犹太妇女:历史百科全书,作者:Paula E. 海曼和黛博拉·达什·摩尔. 纽约:Routledge出版社,1997年.   
  • 《赤裸的土地:埃斯特·拉布诗歌中的自然.” In 《世界上的女性:犹太女性与犹太写作》,朱迪斯·巴斯金编辑,236-57页. 底特律:韦恩州立大学,1994年.   
  • 《凯时国际网站》:埃丝特·拉布的诗歌.” In 现代希伯来语与意第绪语文学中的性别与文本e,由娜奥米·索科洛夫、安妮·拉皮德斯·勒纳和安妮塔·诺里奇编辑,17-38页. 纽约:凯时国际平台app,1992年.      
  • 《东欧希伯来文学中失落的童年.” In 《犹太家庭:隐喻与记忆,戴维·克雷默编辑,95-112. 纽约:牛津大学出版社,1989年.         
  • "凯时国际平台app妇女的拉比圣职.” In 妇女被任命为拉比:研究与回应,西蒙·格林伯格主编,93-106. 纽约:凯时国际平台app,1988年.   
  • “‘我的上帝,永无止境《现代希伯来文学作为一种宗教探索模式》.” In 100年的神学院, 编辑 妮娜·贝丝·卡丹和大卫·沃尔夫·西尔弗曼,231-38. 纽约:凯时国际平台app,1987年.   
  • “安息日ha-Malkah.” 犹太教 33:3(1984年夏天):300-308.  
  • “一个人的形成”:两位美国犹太女作家的视野.” In 犹太书年鉴 (纽约,1981-1982)39:41-50. 
  • 《凯时国际平台app》:美国犹太女性平权运动.” in 1977年的美国犹太年鉴 (纽约,1977),77:3-38.  也作为单独的小册子出版,并在希伯来语翻译 Tefutsot以色列 15号. 3-4(1977年12月):11-43.
  • “重新前夕.” CJ:保守派犹太人的声音m(2008年夏季).   
  • 《凯时国际网站》.” In 新犹太女权主义,由Elyse Goldstein编辑,175-85. 伍德斯托克,佛蒙特州:犹太之光,2007.   
  • “保守的犹太教对我们的世界有什么启示??” 会议程序 [2003] 拉比大会 64: 278–81.  
  • “我们可以重建神圣的时光:诗歌和祈祷。.” 妇女联盟展望 70, no. 1(1999年秋季):23-25. 
  • 循环关系:特非林.” 犹太男子俱乐部联合会特菲林学习指南 (1999年6月). 
  • 住棚节:感官盛宴之外.” JTS杂志 7, no. 1(1997年秋季):2-3.   
  • “一个活生生的环节”.” Masoret 5, no. 2(1996年冬季):2.  
  • 《凯时国际平台app》.” 犹太周1996年11月22日. 
  • 《凯时国际平台app》.” 保守犹太教 48, no. 1(1995年秋季):65-70.   
  • “一个祈祷的地方.” 妇女联盟展望 66, no. 1(1995年秋):21-22.   
  • “分享的世界.” 妇女联盟展望 64, no. 4 (Summer 1992): 22-24.   
  • “‘把他们捆起来作记号 . . .“不只是男人.” 妇女联盟展望 64, no. 2(1993年冬):13-14.
  • 《凯时国际网站》.” Masoret 2:1(1992年春季):8-9.
  • 《凯时国际平台app》? 评论 《凯时国际网站》.” 妇女联盟展望 62, no. 3(春季1992):13,34.  
  • Vayakhel-Pekude三种犹太领袖.” 长岛犹太人世界 19, no. 11(1990年3月23日至29日).   
  • “人类是按照上帝的形象被创造出来的.” 犹太教 33, no. 1(1984年冬):34-38.   
  • “犹太人创造力平行中心.” 犹太教 32, no. 3(1983夏季):280-82.  
  • Ahavah 可能是解决方案.“回顾罗伯特·戈迪斯, 《爱与性:现代犹太人的视角犹太教 27, no. 3 (Summer 1983): 374-76.
  • “我的是半自动的.” 的 《纽约时报》,评论文章,1971年7月5日.     

讲座

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  • “倾听女性的声音” 
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  • “与后现代世界中的犹太传统作斗争” 
  • "作为范例的Akeidah " 
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研究

Dr. 勒纳的研究主要集中在圣经人物的来世,尤其是女性. 她探索的方式既古典 米德拉什 现代文学,尤其是诗歌,重新诠释了圣经文本. 她目前正在写一本重新解读莎拉的书.